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中国历史第一宝物“传国玉玺”最终下落

ba娱乐时时彩2017-7-20 09:46:20 来源:历史照进现实

  在这里,还有一个内容不同的传说。说的是侯景死后,玉玺在混乱中被投入到栖霞寺井中。后来寺里僧人将玉玺捞出收存,等到陈朝建立后献给了陈武帝。不过这个传说缺乏依据,很有可能是陈朝为了证明自身的合法性而伪造的故事。

  隋唐时期是中国传统社会发展的鼎盛时期,传国玉玺牢固地掌握在皇室手中,被封为国家至宝,没有出现什么传说。唐末朱温篡位后,历史进入了纷扰的五代十国时期。玉玺再次遭遇乱世,厄运迭起。朱温建立的后梁掌握玉玺没几年就被后唐给取代了。公元937年1月11日,后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼自焚。玉玺从此下落不明。

  后周太祖郭威登基时,曾遍寻传国玉玺而不着,便刻了"皇帝神宝"等两方印玺,聊作安慰。这两方印玺一直到北宋都是皇权的象征。宋朝一直没有放弃重新发现传国玉玺的希望。宋哲宗绍圣三年(公元1096年),咸阳有个人叫段义。他声称自己在修房舍时从地下掘得"色绿如蓝,温润而泽"、"背螭钮五盘"的玉印就是失踪多时的传国玉玺,献给朝廷。朝廷很重视,翰林学士蔡京等十三名官员认真考证,认定这是"真秦制传国玺"。《宋史》专门记载道:绍圣末,朝廷得玉玺,下礼官诸儒议,言人人殊。李公麟曰:"秦玺用蓝田玉,今玉色正青,以龙蚓鸟鱼为文,着"帝王受命之符",玉质坚甚,非昆吾刀、蟾肪不可治,琱法中绝,此真秦李斯所为不疑。"议由是定..元符元年三月,翰林学士承旨蔡京及讲议官十三员奏:按所献玉玺,色绿如蓝,温润而泽,其文曰"受命于天,既寿永昌"。其背螭钮五盘,钮间有小窍,用以贯组。又得玉螭首一,白如膏,亦温润,其背亦螭钮五盘,钮间亦有贯组小窍,其面无文,与玺大小相合。篆文工作,皆非近世所为。臣等以历代正史考之,玺之文曰"皇83 帝寿昌"者,晋玺也;曰"受命于天"者,后魏玺也;"有德者昌",唐玺也;"惟德允昌",石晋玺也;则"既寿永昌"者,秦玺可知。今得玺于咸阳,其玉乃蓝田之色,其篆与李斯小篆体合。饰以龙凤鸟鱼,乃虫书鸟迹之法,于今所传古书,莫可比拟,非汉以后所作明矣。

  整件事情搞得很隆重,也很轰动。可惜的是,宋史的几处记载都令人生疑。宋史既然一一列举了"玉玺"身上的刻字,但没有提及"大魏受汉传国玺"和"天命石氏"等刻字。而李公麟与蔡京等人的考证方法臆想成分大于严肃的考证。后人更愿意将这个"重见天日"的玉玺看做是想当然的玉玺,认为是蔡京等人为欺骗皇帝而玩的把戏。事实上,在宋朝有许多发现传国玉玺的消息,但都是道听途说、捕风捉影。宋徽宗是个昏君,好风雅篆刻,曾经刻了皇帝印玺十方。有人说这是宋徽宗画蛇添足,自欺欺人;更多的人认为这是宋徽宗在没有真正传国玉玺的情况下,多刻玉玺,淡化真正传国玉玺的地位。

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